فضح أسطورة الأنانية البشرية

فضح أسطورة الأنانية البشرية

بواسطة بيلين Kesebir | 13 سبتمبر 2011 | 0 Comments

كتابين جديدة تستكشف العلوم بعيدة المدى للتعاون.

هل البشر بطبيعتها والأنانية عالميا؟ متى ولماذا لا نتعاون؟

كتابين الأخيرة، سواء من قبل أساتذة جامعة هارفارد، والبحث عن إجابات لهذه الأسئلة الخالدة والأساسية، على الرغم من أنها تقترب منهم من وجهات نظر مختلفة. في SuperCooperators، مارتن نواك، وهو أستاذ في علم الأحياء والرياضيات، والعلوم المشهود الكاتب روجر هايفيلد يجادلون بأن التعاون هو جزء لا يتجزأ من تراث التطوري لدينا، بالاعتماد على النماذج الرياضية لجعل قضيتهم.

في البطريق والطاغوت، من ناحية أخرى، يستخدم أستاذ القانون يوشاي بينكلر أمثلة من عالم الأعمال والعلوم الاجتماعية إلى القول بأننا الربح في نهاية المطاف أكثر من خلال التعاون مما نقوم به من خلال انتهاج الخاصة بنا المصلحة الذاتية.

أخذت معا، وتوفر الكتب حسابات قوية ومتكاملة من العلوم بعيدة المدى للتعاون.

فري برس، 2011، 352 صفحة

SuperCooperators هو لمحة عامة عن الطموح والبحث نواك رائدة تحد لاتخاذ التقليدي على قصة تطور، وهي أن انها واحدة من المنافسة لا هوادة فيها في العالم الكلب أكل الكلب. بدلا من ذلك، أنه يقترح أن التعاون هو المبدأ الثالث من التطور، بعد الطفرة والانتقاء. بالتأكيد، الطفرات تولد التنوع الوراثي واختيار يختار الأفراد أفضل تتكيف مع بيئتها. ومع ذلك، فمن التعاون الوحيد، وفقا لنوفاك، التي يمكن أن تفسر الجانب الإبداعي، البناء للتطور، الذي أدى من الخلايا لمخلوقات متعددة الخلايا على البشر إلى القرى إلى المدن.

الحياة، يقترح، يتميز أبحاثه التي كتبها مستوى غير عادي من التعاون بين الجزيئات. في الواقع، نواك يكرس فصل واحد لمرض السرطان، وهو ليس أقل من الانهيار المميت للتعاون على المستوى الخلوي.

فكيف وقد كان التعاون مهم جدا لبقائنا؟ في النصف الأول من SuperCooperators يجيب عن هذا السؤال كما نوفاك وهايفيلد الخطوط العريضة خمسة الطرق التي تحافظ على المتعاونين ميزة تطورية: من خلال المعاملة بالمثل المباشر ("أنا الصفر ظهرك، وكنت الصفر الألغام")، والمعاملة بالمثل غير مباشر / سمعة ("أنا الصفر ظهرك، شخص ما آخر سوف الصفر الألغام ")، واختيار المكانية (مجموعات من المتعاونين يمكن أن يسود!)، واختيار مجموعة (مجموعات تتألف من المتعاونين يمكن أن تسود!)، و" اختيار ذوي القربى "(أقارب الوراثية وثيقة تساعد بعضها البعض).

SuperCooperators يروي ليس فقط ما اكتشف نواك خلال رحلته الأكاديمية مثيرة ولكن الرحلة نفسها، فإنه من سيرته الذاتية العلمية، فضلا عن سيرة الميدان وشخصياتها أكثر البارزة. بالنسبة للمبتدئين في مجال الرياضيات والعلوم الطبيعية، والكتاب قد يشعر التقنية قليلا في بعض الأماكن. ومع ذلك، هو كتاب للقراءة وتحفيز عموما، مكافأة خاصة للقراء المهتمين الجذور التطورية للتعاون أو جهة نظر من الداخل للعالم العلم.

في البطريق والطاغوت، بينكلر كما يستعرض الأبحاث في تقاطع التطور والتعاون، نقلا عن العمل نواك في بعض الأحيان. بعد بينكلر توجه بشكل أكبر على البحث من العلوم الاجتماعية والسلوكية، وهي التاريخ، والتكنولوجيا، والقانون، والأعمال التجارية.

تاج الشركة، 2011، 272 صفحة

عنوان الكتاب يأتي من تكس البطريق، شعار حرة ومفتوحة المصدر نظام التشغيل لينكس البرمجيات. التكس يرمز الجوانب التعاونية بطبيعتها، التعاونية، وسخية للروح البشرية، وفقا لبينكلر "هو بداية لعاب بعيدا في عرض قاتمة للإنسانية الذي نفخ الروح في تنين توماس هوبز". ويهدف الكتاب إلى فضح "أسطورة الأنانية العالمية "ودفع الوطن نقطة أن التعاون ينسخ المصلحة الذاتية، وربما ليس في كل وقت وليس للجميع، ولكن حتى أكثر اتساقا من لدينا تصور لمدة طويلة.

بينكلر يروي أنه في أي تجربة معينة حيث يكون المشاركين لاتخاذ خيار بين يتصرف بأنانية والتصرف خال من الأنانية، فقط حوالي 30 في المئة من الناس تتصرف بأنانية، وتقريبا في دراسة أي مجتمع البشري حتى الآن لدينا غالبية الناس تصرف بأنانية باستمرار. وعلاوة على ذلك، كما انه يشير، العظة في وضع يمكن أن يكون أكثر قوة من سمات الشخصية في توقع التعاون: في دراسة واحدة حيث يلعب المشاركون لعبة التي يمكن أن تتعاون أو المنافسة، تعاونت 33 في المئة فقط منهم عندما كان يسمى اللعبة "لعبة وول ستريت"، في حين 70 في المئة فعلت ذلك عندما كان يطلق عليه "لعبة الجماعة".

في وسيلة سهلة المتدفقة، أسلوب التخاطب، بينكلر تتوسع على المكونات الرئيسية التي تجعل التعاون الناجح ممكن، مثل الاتصالات، والتعاطف، والأعراف الاجتماعية، والإنصاف، والثقة. ونحن نعلم، على سبيل المثال، أنه عندما تلعب المشاركين في الدراسة لعبة التي يمكن من خلالها التعاون أو التنافس، ومستويات ارتفاع تعاون مثيرة 45 في المئة عندما يسمح لهم التواصل وجها لوجه. البحث عن الأعراف الاجتماعية مقنعة خاصة: عندما يقال أن دافعي الضرائب مواطنيهم دفع نصيبها العادل من الضرائب، أو أن غالبية دافعي الضرائب ينظرون overclaiming التخفيضات الضريبية الخطأ كما، يعلنون أعلى دخل على ضرائبهم.

ولكن بينكلر لا مجرد تحد من الكتاب لمراجعة الدراسات العلمية. انه يوفر أيضا الكثير من الأمثلة في العالم الحقيقي الذي جعل العلم في الحياة، مما يجعل الكتاب قراءة مثل دليل مفيد لتصميم النظم البشرية التعاونية. من kiva.org لتويوتا ويكيبيديا لCouchSurfing.org وزيبكار، وقال انه تبين كيف يمكن للمنظمات الاعتماد على التعاون بدلا من الحوافز أو الهرمية ضبط يمكن أن تكون فعالة للغاية.

لا نواك ولا بينكلر هي السذاجة حول آفاق التعاون. وهي تذكرنا أنه سيكون هناك دائما شخص أناني، وأن دورات التعاون سوف الدوام الشمع وانخفاضها. الى جانب ذلك، يجري "جيدة" و "التعاونية" ليست بالضرورة مرادفة-لا يمكن وصفها قاسية، قد ارتكبت الأفعال اللاإنسانية من قبل الناس الذين كانوا عميق "التعاونية" (اعتقد من ألمانيا النازية والاتحاد السوفياتي، والإبادة الجماعية في رواندا).

بعد كل من المؤلفين متفائلة بشأن السلطة ووعد من التعاون، وتوافق على أن العالم يحتاج إلى التعاون الآن أكثر من أي وقت مضى: إن أخطر مشاكل عصرنا، مثل تغير المناخ واستنفاد الموارد الطبيعية، والجوع، يمكن حلها إلا عند الناس وضع المصلحة الذاتية جانبا والعمل معا. كلا SuperCooperators والبطريق والطاغوت ترك لنا تقديرا لمركزية التعاون في الحياة، وينبغي أن يلهمنا في محاولة لتسخير العلم للتعاون من أجل تحقيق الصالح العام.

ما هي الحقيقة حول الثقة؟

ما هي الحقيقة حول الثقة؟

قبل جيل Suttie | 21 مايو 2014 | 0 Comments

يقول كتاب جديد أن الثقة هي هدف متحرك، يعتمد على المزاج والظروف والاحتياجات المتنافسة لدينا.

الثقة يتخلل كل جزء من حياتنا. ونحن على ثقة السيارات لوقف عندما يتحول الضوء الأحمر. نحن على ثقة من محلات البقالة لتوفير المنتجات التي هي آمنة للأكل. نحن على ثقة من أزواجنا لالتقاط الاطفال عندما يقولون انهم سوف. الثقة هي الاختصار الذي يساعدنا على وظيفة في مجتمع حديث معقد.

هدسون شارع الصحافة، 266 صفحات 2014

ولكن ثق الشخص الخطأ وكنت قد اتخذت لركوب. فكيف يمكننا أن كلا الثقة عندما يكون مفيدا للقيام بذلك، ولكن تبقى يقظة تجاه أولئك الذين قد يخون لنا؟ ولماذا الثقة على الإطلاق إذا ما تمكنا من الحصول على حرق؟

في كتابه الجديد، الحقيقة حول الثقة ، ديفيد DeSteno يساعد إجابة على هذه الأسئلة وأكثر. DeSteno، وهو طبيب نفساني في جامعة نورث إيسترن، ويوضح أنه في حين أن الثقة هي الغراء الاجتماعي الذي يسمح لنا لبذل المزيد معا من أننا يمكن أن نفعل أي وقت مضى وحده، والثقة هي هدف متحرك، يعتمد على المزاج والظروف والاحتياجات المتنافسة لدينا. نحن جعل الخيارات في كثير من الأحيان اليومية اللاوعي، حول ما إذا كان أو لم يكن ليتصرف بطريقة جديرة بالثقة.

وفقا لDeSteno، فإننا نميل إلى الثقة أولئك الذين تثبت كل النزاهة والكفاءة. ولكن، لأننا غالبا ما تحتاج إلى تحديد هذا في أي لحظة، قمنا بتطوير اختصارات لتقرير متى الثقة. العصب المبهم واحد العصبية التي يمر عبر الجهاز العصبي المركزي لدينا ربط أدمغتنا لعدة الحيوية أجهزة يستجيب-أدناه الإدراك الواعي لدينا لمنبهات في بيئتنا وسوف تهدئة إما قلوبنا لإنتاج المزيد من السلوك الثقة أو إثارة قلوبنا لزيادة عدم الثقة. غالبا ما تكون هذه "استجابات القناة الهضمية" دقيقة إلى حد ما، مما يسمح لنا لاتخاذ قرارات سريعة بشأن الثقة.

ولكن هذه المشاعر القناة الهضمية تخضع للتلاعب، أيضا. على سبيل المثال، وجدت DeSteno أن يحفز الناس للشعور الامتنان قبل وجود لهم اللعب زادت لعبة الاقتصاد مستواها من الثقة والتعاون في اللعبة، حتى تجاه الناس لديهم التقى أبدا. وبالإضافة إلى ذلك، فإن المشاركين الذين اضطروا إلى إكمال مهمة الخطابة مرهقة للغاية قبل لعب اللعبة ارتفع معدل التعاون بينهما بنحو 50 في المئة. فهم التأثيرات مثل هذه، ويقول DeSteno، المهم لإدارة الثقة في حياتنا.

وهناك أيضا الكثير من سوء الفهم حول كيفية عمل الثقة، وDeSteno يحاول وضع الأمور في نصابها. خلافا للاعتقاد الشائع، يمكن للناس لا ننظر في وجه شخص ما وتحديد ما إذا كانوا يكذبون أم لا، وقال انه يكتب. وبالإضافة إلى ذلك، في حين أن العديد منا يريد أن يفكر من الثقة باعتبارها ثابتة للدولة مع الناس والمؤسسات بأنها "جديرة بالثقة" أو لا الأبحاث وجدت أن الثقة لدينا المطاوع، اعتمادا على الدولة مزاجنا والظروف التي تحيط بنا.

وفقا لDeSteno، أم لا نتصرف بنزاهة ينطوي على نوع من حساب التفاضل والتكامل داخل رؤوسنا، حيث "قرارات ليكون جديرا بالثقة ينحدر من حسابات واعية وغير واعية وزنها العرضية التجارة من المكاسب قصيرة الأجل وطويلة الأجل. "

أكثر على الثقة

كيف يثق هو علاقتك؟ خذ مسابقة لدينا !

لا جدا؟ ووتش جون جوتمان مناقشة كيفية بناء الثقة .

قراءة مقال جوشوا كولمان على قيد الحياة خيانة .

تعرف على مراحل الحياة من الثقة .

كيف يثق هي أميركا؟ ليس غاية .

انها قليلا مثل حكاية النملة والجندب، يكتب، حيث النملة العمل الجاد الذي يخطط ليوم ممطر يفوز على مدى جندب كسول. بينما نحن قد تختار الطريق غير جديرة بالثقة إذا كنا نعتقد أننا يمكن أن تفلت من العقاب أو الأذى قليلا وسوف يتعين القيام به، ويجري جديرة بالثقة وغالبا ما تنتج فوائد على المدى الطويل.

ولعل هذا هو السبب في الثقة تلعب دورا مهما في العديد من التفاعلات الاجتماعية. وتبين البحوث أن الأطفال يتعلمون بشكل أفضل عندما يكون لديهم المعلم الذي المختصة والذي يمكنهم الوثوق بها لمنحهم المعلومات الصحيحة وتقديم الدعم لهم على طول الطريق. وقد ثبت حتى مرحلة ما قبل المدرسة صغيرة جدا لتكون قادرة على تقييم موثوقية معلم وسوف تسعى الشخص الذي يعتقدون أنه يمكنهم الوثوق بها على مدى واحد هم أكثر دراية. هؤلاء الأطفال يتعلمون مهارة أنها سوف تحتاج في العالم "الحقيقي": الثقة أمر ضروري في المعاملات التجارية، وذلك هو القدرة على الكشف عن الغشاش.

هذا يحصل في واحد من أهم الدروس من كتاب DeSteno ل: نحن جميعا نريد أن نعرف كيف أفضل لتحديد متى أنه من الجيد أن الثقة وعندما نحتاج إلى أن نكون أكثر اجتهادا ولكن، للأسف، والثقة لشخص ما لا يمكن التنبؤ بشكل موثوق من الماضي الإجراءات. سمعة مبنية على الثقة ليس مؤشرا مثاليا من السلوك جدير بالثقة في المستقبل، ويكتب DeSteno، على الرغم من أنه يمكن أن تكون بمثابة دليل الكمال.

مؤشرا أفضل هو التقييمات اللاوعي الخاصة بنا. وفقا لبحث DeSteno، ويمكن للناس اختيار من هو أقل جديرة بالثقة من قبل بعض "يحكي" للأسلحة عبر احد في الصدر، ويميل الى الوراء، ولمس الوجه واحد، أو لمس يد واحد للطي عدم الثقة. وبالإضافة إلى ذلك، فقد وجد أن الناس الذين يعتقدون أنهم اجراء المزيد من السلطة في الوضع، أي يكون الثروات وأكثر اقتصادية يشعر أقل في حاجة إلى الثقة الآخرين وستعمل أقل جديرة بالثقة. في تجربة مثيرة للاهتمام واحد، لاحظ الباحثون تقاطع طرق المدينة المزدحمة، ووجد أن السيارات ينتمون عادة إلى مثل الطبقة الغنية BMW's-كان 50 في المئة أقل عرضة لانتظار للمشاة لعبور الطريق قبل الذهاب من خلال التقاطع من السيارات ينتمون عادة إلى أقل ثراء.

أدلة على مصداقية مثل هذه ليست مفيدة على الانترنت، ولكن الذي يجعل العالم عبر الإنترنت صعبة للغاية للتفاوض الثقة. أيضا، فهي ليست مفيدة جدا لتقييم ما إذا كان أو لم تتمكن من تثق بنفسك على مقاومة إغراءات المستقبل، مثل ما سبق الحلوى عندما كنت قد تعهد إلى النظام الغذائي أو مقاومة علاقة غرامية خارج نطاق الزواج. يقول DeSteno أن القدرة على الوثوق نفسه أن يتصرف بنزاهة وتتأثر الكثير من نفس القوى التي شكل الثقة في الآخرين، ويمكن كمن التي كتبها عدم قدرتنا على التنبؤ كيف سنشعر في المستقبل وميلنا إلى ترشيد السلوك من الماضي.

الكل في الكل، وكتاب DeSteno هو محبط قليلا. يبدو حجته الرئيسية أن تكون هذه الثقة هي محفوفة حقول الألغام المحتملة، وأننا لا نستطيع الاعتماد على أنفسنا لنعرف متى فمن الأفضل أن الثقة وعندما لا.

ومع ذلك، مسلحة مع مزيد من المعرفة، يمكننا على الأقل في محاولة لفهم التحيزات لدينا واتخاذ الخيارات الأفضل عندما تواجه مع القضايا الثقة. و، كما يكتب DeSteno، ينبغي أن يكون الخيار الافتراضي إلى الثقة وأن تكون جديرة بالثقة. وقد وجدت الأبحاث أن مثل النملة في الحكاية، ونحن أكثر من المرجح أن يكافأ من ليس في المدى البعيد اذا لم نفعل ذلك.

ولادة للفنون

ولادة للفنون

بواسطة إلين ديساناياكي | 1 ديسمبر 2008 | 0 Comments

طوال تاريخنا، وقد شعرت البشر مضطرة لجعل الفن. ويوضح إلين ديساناياكي لماذا.

في الأيام التي أعقبت الهجمات المروعة والتي لا تصدق 11 سبتمبر 2001، تركت الملايين من الأميركيين منازلهم وتجمعوا رسميا في الكنائس والحدائق والأماكن العامة الأخرى. أحضروا عروض من الزهور والأعلام الصغيرة، والشموع الزجاجية. استمعوا أيضا إلى الأعمال الأدبية والليتورجية خطيرة من مجموعة متنوعة من التقاليد والأديان. كانوا يغنون وسمعت الآخرين الغناء. انتقلوا في المواكب، وعقد حرق الشموع في الليل. كتب بعض القصائد للمرة الأولى في حياتهم.

باختصار، في خضم محاولة وربما الظروف المؤلمة، تم نقلها إلى جعل الفن.

© بول Souders / كوربيس

في الواقع، على مر التاريخ البشري وحول العالم، وقد عرض جنسنا دفعة لا يموت لخلق الفن لتزين أنفسنا، والتحف لدينا، ومحيطنا. لجعل الموسيقى والرقص وتهويل، وpoeticize. ونحن غالبا ما تنفق كميات هائلة من الوقت والطاقة، والموارد المادية القيام بذلك. ما يكمن وراء الشيخوخة، الرغبة البشري المستمر لجعل غير عادية عادية؟

التفسير الأكثر شعبية لماذا نجعل الفن، التي اقترحها عالم النفس التطوري جيفري ميلر في كتابه التزاوج العقل ، هو أن يعرض من البراعة، الإبداع والمهارة المادية، والقوة، والقدرة على التحمل جذب الاصحاب، وبالتالي تحسين نجاح الإنجاب، خصوصا أن من الذكور .

ولكن لا أعتقد أن المنافسة الجنسية وحدها يمكن أن تمثل على نحو كاف للعديد من حالات مختلفة من الفنون. ومن المؤكد أنه لا يمكن حساب للفن إنشاؤها في 11 سبتمبر أو لغيرها من الفنون التي تم إنشاؤها بشكل جماعي، مثل اللوحات كهف أو المغليثية أوروبا عصور ما قبل التاريخ، ومعبد Kailasa في الورا في جنوب وسط الهند، أو الكاتدرائيات القوطية أوروبا.

ولا يمكن أن تشكل ممارسات مثل MBARI، الذي أويري الإيبو في نيجيريا قضاء سنة أو أكثر بناء منزل الاحتفالية من الطين وتزين مع عشرات بالحجم الطبيعي منحوت ورسمت الشخصيات (بعض من الطراز جمعها خصيصا والمجهزة عش النمل الطين)، ومن ثم، وبعد أسبوع من الرقص الاحتفالية والولائم، وترك الأمر لتتفكك. والمنافسة لا يمكن أن يفسر العرف، السائد في العديد من الثقافات، لجميع المشاركين في مجموعة لجعل الفن بنفس الطريقة.

ومن نافلة القول أن المنافسة الجنسية لا يمكن حساب للفنون من الرجال والنساء الأكبر سنا من سن الإنجاب الوزراء، أو لحقيقة واضحة أن الفنون، حتى عندما تخدم أيضا مصالح تنافسية، كثيرا ما شارك خلقت ويقوم بها أكثر من فرد واحد. هذه النقطة الأخيرة هي حقيقية وخاصة بالنسبة للمجتمعات ما قبل الحداثة، والتي تنقل الفنون نظم القيم والقصص التي تعمل على توحيد الأفراد في الفئات الاجتماعية.

فماذا تكمن وراء الرغبة البشري على ما يبدو عالمي لخلق الفن، وهي الرغبة التي ل، أسفل الخط المفكر الحديث قد يبدو لا لزوم لها، وإلى عالم الأحياء التطوري، بل قد يبدو غير عملي خطير وتافهة؟

فكرة واحدة تبرز عندما ندرك أن معظم الفن، تعود إلى مجتمعات ما قبل الحداثة، يعبر عن آمال الناس ومخاوفهم حول أمور الحياة والموت: العثور على الطعام، مؤكدا الرخاء والسلامة، وعلاج المرض، ومنع الأذى.

في الواقع، على الرغم من حسابات التكاليف والفوائد السلبية للكثير من أنصار التطور (أو ممثلين للكونجرس الأمريكي يجادل ضد إنفاق المال العام على الفنون)، وأعتقد أنه، بالإضافة إلى تهدئة القلق حول المسائل الهامة من الناحية البيولوجية، ما نسميه اليوم والفنون كانت مفيدة في تعزيز هذا النوع من الهوية الجماعية والترابط ضرورية للحفاظ على المجتمعات البشرية.

من خلال تعزيز تشبه الأفق للمجموعة وفتور الحماس واحدة، والطقوس الفنية والاحتفالات تساعد إقناع الناس لتكريس أنفسهم للمثل التي تتجاوز ضيق المصلحة الذاتية: ولاء، والكرم، والعمل الجاد، الكرم، والوطنية، وحتى التضحية من حياة واحدة.

قارعي الطبول والراقصين Gitaga أداء في بوروندي.على مر التاريخ والاحتفالات الفنية مثل هذا واحد عززت الترابط الاجتماعي.© كينان وارد / كوربيس

حتى لو فشل حفل الأجداد لتحقيق جلى لها، والغرض الفوري للنجاح في الصيد، والحرب، أو الشفاء، فإنه استفاد المشاركين، منذ معروفة الآثار الفسيولوجية المنهكة من التوتر أن تنخفض عندما يكون الأفراد بعض الشعور من السيطرة على ملابسات غامضة . "تفعل شيئا" لمعالجة عدم اليقين، كما في طقوس سن بالتعاون مع الزملاء واحد، ويمكن القول إن أكثر تكيفا من عدم القيام بأي عمل أو يعمل بمفرده. وقد لاحظ علماء الآثار الذين يدرسون هذه الجماعات المتنوعة اختفت الإنسان بوصفها ميمبريس ودورست من أمريكا الشمالية، فضلا عن سكان ما قبل التاريخ من أوروبا وأرنهيم لاند في أستراليا، وزيادة في علامات طقوس الإنتاج الفني كهف النشاط العصر الحجري القديم في أوروبا، والفن على الجدران والسقوف المأوى الصخور في استراليا في أوقات الإجهاد البيئي، مثل عندما تغير المناخ أو غزو من قبل الغرباء هدد سيطرة مجموعة على الموارد. وكأن المشاركة في الفنون وفرت روح التضامن والقدرة على التأقلم اللازمة في الأوقات الصعبة.

ولد الفنانين

احتفالات والفنون المختلفة التي تتكون قد يكون مهما والتكيف للبشر في وقت مبكر. ولكن أين هذه الرغبة الأولى تأتي من؟ وجهة نظري الخاصة قد تفاجئ بعض الناس. I تتبع أصل الفنون لمصدر تقريبا على عكس المنافسة الذكور وعرض: إلى تقاطعات التواصلية مبكرة بين الأمهات والأطفال الرضع.

الرضع الإنسان تأتي في العالم مستعد للمشاركة مع الآخرين. خلال السنة الأولى، قبل أن يتمكن من القيام بكثير من أي شيء آخر، فهي حساسة بشكل رائع للأصوات البشرية وجوه وبشكل خاص لأنواع معينة من الأصوات، وتعبيرات الوجه، والرأس وحركات الجسم أن الآخرين الحالي لهم من خلال السلوك المشترك غالبا ما يشار إليها باسم بالرفض "نقاش طفل".

في جميع الثقافات، والناس تتصرف بشكل مختلف مع الرضع من مع البالغين أو الأطفال حتى السن. الكبار الذين ملفتة للانتباه من طفل لطيف في خط سوبر ماركت الخروج أو منطقة الانتظار المطار يذهب عادة من خلال سلسلة لفتا للحركات الرأس وتعابير الوجه. رئيس يميل إلى الخلف بشكل حاد مع اتساع العينين ويفتح فمه. ثم يسقط الرأس وأومئ كما النقرات اللسان. ويتكرر هذا الالتماس حتى يبتسم الطفل، والتي، بدورها، يتسبب ابتسامة واسعة ومتواصلة، يرافقه الحاجبين وعالية النبرة، متموج المبالغة-النطق ربما شيء من هذا القبيل "HIIiiii." هذه التعبيرات والأصوات والحركات، وكذلك لمس يرتبط بها الإيقاعي، والتمسيد، والربت، كلها مبالغات والتوضيحات من التعبيرات العادية للاتصال والاستعداد للاتصال التي نستخدمها عندما نكون مع غيرهم من البالغين. (فكر في الحاجب رفع سريع مع الذي نعترف زميل الذي يدخل لقاء في وقت متأخر أو الابتسامة نحن الوميض عند إدخالها إلى أحد الجيران الجدد).

"غابرييل وجان" بيير أوغست رينوار.إلين ديساناياكي يتتبع أصل الفنون إلى الرابطة بين الأم والرضيع.© معرض مجموعة / كوربيس

لا أعتقد أننا منها تعليم الأطفال الرضع يفضلون هذه الغريبة غريبة. بل تدريب لنا لإنتاج لهم لأنها تستجيب لطفل حديث (وإن لم يكن لمحادثة الكبار العادية) مع وجود علامات واضحة والتي لا تقاوم من المتعة والبهجة.

المضني الإطار حسب الإطار تحليل التفاعلات مسجلة على شريط فيديو بين الأمهات والأطفال الصغار مثل ثمانية أسابيع من العمر تظهر أن هذا الزوج يتحرك في التزامن ملحوظا، والاستجابة لبعضها البعض بطرق بعد دقيقة خفية. الأم يختلف لها تيرة وإيقاع من أجل تتلاءم مع حالة الطفل العاطفية وعند الضرورة تدريجيا نقل تلك الدولة نحو مزيد من الهدوء أو الإثارة. الطفل، بدوره، يستجيب لإشارات الأم بضربات واليد وحركات الذراع، وتعبيرات الوجه وحركات الرأس، والالفاظ من تلقاء نفسها في كثير من الأحيان تظهر أن يشارك في الإيقاعي التفاوض المتبادل "فوز." الزوج الانخراط وفك الارتباط ، وتزامن والبديل، وممارسة على "التناغم" على مدى خمسة أو ستة أشهر الأولى من حياة الرضيع. هذه التفاعلات ليست فقط ممتعة ولكن من المعروف أيضا للمساهمة في التنمية اللغوية والفكرية، والاجتماعية الرضع والاستفادة أنظمة العصبي، المناعية، والغدد الصماء الخاصة بهم.

بمعنى المشاركة الحميمة التي تنشأ عن التفاعل بين الأم والرضيع يهيئ لنا لتطوير شعور الانتماء إلى فئة اجتماعية. يحدث هذا بشكل طبيعي في المعاصرة المجتمعات البدائية، والتي ينتقل الطفل من المادية فضلا عن ارتباط عاطفي للأم تجاه التثبيت التي الاجتماعي ضمن مجموعة من الأطفال من مختلف الأعمار الذين ثم يكبرون معا، وتقاسم نفس التجارب، مع العلم نفسه الناس، وفي النهاية يعزز سنداتها أكثر رسميا في الطقوس المشبعة الفن.

مكونات هذه التفاعلات الأولية بين الأم والرضيع والجمالية بشكل أساسي. في حديث الطفل والأمهات تبسيط وإضفاء الطابع الرسمي سلوكهم. مع الوجه، والصوت، والرأس، والجسم أنهم أكرر، المبالغة في الزمان والمكان، واستخدام التباين الديناميكي (تغيير بين أسرع وأبطأ، وأعلى صوتا وأكثر ليونة، وأكبر وأصغر)، تجميل أو التوسع في الموضوعات، وخلق وتلبية توقعات الجميع بالتعاون مع الأصوات والحركات الرضيع. مثل الأمهات والفنانين الذين يعملون في جميع وسائل الإعلام تستخدم نفس هذه الميزات الجمالية لكسب اهتمام وإثارة والتلاعب الاستجابات العاطفية.

أقترح أنه عندما بدأ البشر الأجداد خلق الاحتفالات، وتعادله على الحساسيات التي تطورت إلى ميزات مذكر عاطفيا ومقنعة من التفاعل بين الأم والرضيع وضعت تلك الجهود، إلى ما نسميه الآن الفنون. أصبحت هذه سيلة فعالة لإثارة الاهتمام والانتباه مقنعة، مزامنة الإيقاعات والحركات الجسدية، ونقل الرسائل الهامة ثقافيا لا تنسى وباقتناع، وفي نهاية المطاف تلقين وتعزيز المواقف "الحق" والسلوك داخل المجموعة.

من خلال كونها جميلة خاصة، ونادرة، مضنية، ومذهل، فنون شعبية هي الشعارات لأنفسهم من مقدار ما يهتمون المعتقدات المقدسة التي تربط والحفاظ عليها. كما دويتو لهم بمزامنة الزوج بين الأم والرضيع، لذلك لا مشاركة الاحتفالية غرس التنسيق العام، والتعاون، ومشاعر الانتماء بين أفراد المجموعة، زيادة تعزيز رفاه الأفراد. يمكن للمرء أن يدعي له ما يبرره أن الصفات التي تدفع إلى هذا النوع من التعاون أساسية لطبيعة الإنسان عن المصلحة الذاتية والمنافسة.

وراء العادي

في 11 أيلول، وجد العديد من الناس أنفسهم انتقلت إلى جعل الفن، وغالبا للمرة الأولى في حياتهم - مثال على قوة الفن لتوحيد أعضاء مجموعة حول المثل العليا المشتركة© كيم M. كوزا / كوربيس

في المجتمعات الكفاف، على الرغم من بعض الراقصات أو المطربين قد اعترف بأنه موهوب بشكل خاص، يشارك الجميع في مجال الفنون. جون تشيرنوف، مراقب وممارس من الطبول الأفريقية، ويقول أن مبدأ الجمالية الأكثر أهمية في أفريقيا هو أن "من دون مشاركة هناك أي معنى". ولكن في معظم دول العالم الحديث اليوم، ويتم إنتاج الفنون من قبل المتخصصين الفنانين الأكثر غالبا ما يعملون لحسابهم الخاص.

ومع ذلك، والفنون لدينا لا تحتفظ آثار أصولهم. على الرغم من أننا قد تميل إلى شراء الفن بدلا من إجراء أو تنفيذ ذلك أنفسنا، ونحن لا تزال تأخذ الآلام خاصة في مناسبات التي تعتبر مهمة بالنسبة لنا، مثل حزب، عطلة، عرس، أو تاريخ كبير. وبالإضافة إلى ذلك، فإننا تزين أجسادنا والمناطق المحيطة بها، المنازل، المكاتب، وحتى السيارات بحيث أنها لن تكون "عادية". ونحن ربما لا نفكر في أنفسنا كفنانين عندما نفعل ذلك. "الفن" بالمعنى النخبة كان على الارجح واحدة من آخر الأشياء على عقول الأميركيين في شهر سبتمبر من عام 2001. ولكن قد يكون الوقت قد حان لتوسيع رأينا هذا الجزء دائمة في علم النفس لدينا، ويدركون أن ما "الفنانين الكبار" القيام به، في طريقهم المتخصصة والذاتي واعية، هو امتداد لما الناس العاديين أيضا القيام، بشكل طبيعي ومع وفاء.

الكائنات من الأوقات والأماكن التي تملأ متاحفنا-المنحوتات واللوحات الأخرى، خدم الدين والإمبراطورية وكانت، مثل أداء الطقوس التي سنت في المجتمعات الكفاف إلى حد كبير المنسوجات في الدقة، الحكم وفقا للمعايير الجمالية من غير المألوف (أي، غير عادية) الجمال، العظمة، قدسية، والجدية. على العكس من هذه المعايير في كثير من الأحيان يبدو اليوم لعقد. الرغبة القديمة لبعض الوقت والرعاية التي تتجاوز المتطلبات العملية لا يزال هناك، ولكن الفنون الشعبية المعاصرة، مثل المجتمع المعاصر نفسه، وتميل لخدمة لا إله إلا الجشع. وأنفقت الوقت والفكر والجهد على التوضيحات ونظارات من حفلات موسيقى الروك، والأفلام الرائجة، المهازل التلفزيونية، والمسابقات الرياضية. والإعلانات، جنبا إلى جنب مع الأحداث أو المنتجات التي تعزز، أصبحت الاحتفالات التي تكرس معتقداتنا والتي يعتمد عليها-والمالية أغدقت لدينا جهود الإبداعية الجماعية غير عادية و.

ولكن هل هذه الأمثلة الفن اليوم حقا لا علاقة لها بذلك إلى بفأس منمق جهة، الجدار الصخري رسمها، أو حفل الحماسية في احتفال حصاد اليام ناجحة؟ كل تنتج آثارها العاطفية عن طريق تحويل ما هو عادي ومتوقع إلى شيء غير عادي ومثير للدهشة، من خلال خدمة لتوحيد أعداد كبيرة من الناس. ولكل ما زال، في الجذر، استجابة لمصالح واهتمامات الحيوية القديمة. وإذا أنا الحق، كل فن، سواء كانت جديدة أو قديمة، وما إذا كان يشجع المنافسة أو conjoinment، يخرج من نفس المكونات الجمالية التي تؤدي إلى أقدم السندات للجميع: أن أم وطفلها.

الفن اليومي

الفن اليومي

بواسطة كريستين كارتر | 1 ديسمبر 2008 | 0 Comments

كريستين كارتر يكشف عن ست خطوات لتعزيز الإبداع الأطفال.

وهناك الكثير من الآباء والأمهات يعتقدون أن أطفالهم يولدون إما مع موهبة فنية أو أنهم لا. ولكن الأبحاث تشير إلى أن الإبداع الفني، جنبا إلى جنب مع أنواع أخرى من الإبداع، هو أكثر من مهارة من موهبة فطرية، وانها يمكن للوالدين مهارة تساعد أطفالهم تتطور.

ويعتقد كثير من الباحثين قمنا بتغيير جذري في تجربة الطفولة بطريقة يضعف التنمية الإبداعية. وتوفر الشركات لعبة والترفيه تيار لانهائي من الشخصيات الجاهزة والصور، والدعائم، وplotlines التي تسمح للأطفال لوضع مخيلتهم للراحة. الأطفال لم تعد بحاجة إلى التظاهر عصا هو السيف في لعبة أو القصة التي قد يتصور. الذي يمكن أن تلعبه حرب النجوم مع الجاهزة الخفيف صابر، في ازياء المصممة للدور محدد انهم يلعبون.

كيلي كوريجان

ولكن قد حدد الباحثون أيضا الخطوات التي يمكن اتخاذها لمساعدة الأطفال الاستفادة من الإمكانات الإبداعية الخاصة بهم. واعتمادا على تلك البحوث، وهنا بعض الأفكار لتشجيع الإبداع في الأطفال.

1. توفير الموارد للتعبير الإبداعي. المورد الرئيسي هنا هو الوقت. الاطفال بحاجة الى الكثير من الوقت لغير منظم، الموجه الطفل، الخيال لعب غير المرتبط به من قبل الاتجاه الكبار، ومستقلة عن الكثير من الاشياء التجاري. البحث من قبل كاثي هيرش-باسيك من جامعة تمبل، من بين أمور أخرى، وجدت أن الأطفال الذين يحضرون رياض الأطفال الأكاديمية تظهر أي ميزة في القراءة أو الرياضيات الإنجاز على الاطفال الذين يذهبون رياض الأطفال القائمة على اللعب ل. لكنها تميل إلى أن تكون مستويات أعلى من قلق الاختبار، تظهر أقل الإبداع، ولها مواقف أكثر سلبية تجاه المدرسة. بحث عن الموارد التي تساعد يبتكر ولكن هذا لا نقول لهم ما خلق. لقد دهشت من قبل بعض الأشياء أطفالي تفعل مع وازم الفن والكاميرات الرخيصة، والأزياء القديمة، ومواد البناء.
2. جعل منزلك طبق بتري للإبداع. في العشاء، على سبيل المثال، طرح الأفكار أنشطة لعطلة نهاية الاسبوع المقبل، وتشجيع الأطفال على الخروج مع الأشياء التي لم تفعل من قبل. مقاومة مشيرا إلى الأفكار التي ليست ممكنة، أو البت فيها الأفكار هي الأفضل. وينبغي أن يكون محور الأنشطة الإبداعية على توليد عملية (مقابل تقييم) أفكار جديدة. وهناك طريقة أخرى لتعزيز أجواء خلاقة في المنزل هو لتشجيع الاطفال على تحمل المخاطر، وارتكاب الأخطاء، وتفشل. نعم، تفشل: في كتابها عقلية، الباحث ستانفورد كارول Dweck يدل على أن الأطفال الذين يخافون من الفشل والحكم وكبح الفكر الإبداعي الخاص بهم. مشاركة الاخطاء التي قمت بها مؤخرا، بحيث يحصلون على فكرة أنه لا بأس أن يخطيء حتى.
3. السماح للأطفال على الحرية والاستقلالية لاستكشاف أفكارهم. بالنسبة لي، وهذا يعني لا يجري دائما متسلط جدا! صنع القيود الخارجية اللون أطفال داخل خطوط، إذا جاز التعبير، يمكن أن تقلل من الإبداع في التفكير. في دراسة واحدة، عندما أظهرت الباحثون أولا الأطفال كيفية صنع طائرة أو شاحنة مع لغس]، أظهر الأطفال أقل الإبداع في بناء الخاصة بهم مما كانت عليه عندما كانوا مجرد السماح فضفاضة لجعل كل ما أرادوا مع نفس مجموعة ليغو.
4. تشجيع الأطفال على القراءة من أجل المتعة والمشاركة في الفنون، بدلا من مشاهدة التلفزيون. وقد وجدت دراسات قام بها الباحث صحة الأطفال ديمتري كريستاكيس أن مشاهدة التلفزيون قبل سن الثالثة يمكن أن تضر تطور اللغة الاطفال والاهتمام يمتد في وقت لاحق في الحياة. دراسات للباحث الهولندي فان دير TH Voort تشير إلى أن مشاهدة التلفزيون قد يقلل "الخيال الخلاق، وترتبط البرامج التلفزيونية العنيفة مع انخفاض في الاطفال الصغار الخيال اللعب وزيادة في العدوانية. أقل وقت الشاشة يعني المزيد من الوقت للأنشطة الإبداعية، مثل التمرين واللعب والتعلم لرسم، أو قراءة كل كتاب من قبل الكاتب المفضل.
5. مقاومة إغراء لمكافأة الأطفال لإبداعهم. وقد وجدت الدراسة التي أشرف عليها الباحث تنمية الطفل ميليسا أجم أن الحوافز تتداخل مع العملية الإبداعية، والحد من المرونة في التفكير للأطفال. بدلا من محاولة لتحفيز الأطفال مع المكافآت والحوافز، ونحن الآباء تحتاج أحيانا إلى التراجع حتى أن الأطفال يمكن أن تعمل على الأنشطة الإبداعية انهم دافع للقيام جوهريا. بدلا من مكافأة الطفل لممارسة العزف على البيانو، على سبيل المثال، يمكننا أن نشجع لها أن تفعل شيئا لأنها تتمتع أكثر، وربما رسم على طاولة المطبخ أو الرقص حول غرفة المعيشة.
6. محاولة لوقف رعاية ما يحقق أطفالك. وأعتقد أن هذا هو واحد من أعظم التحديات التي تواجه الآباء في عالم اليوم فائقة تنافسية. ولكن الأبحاث Dweck واضح جدا ان الاطفال اكتساب الثقة من التركيز على العملية بدلا من المنتج. هذا يمكن أن يكون المشورة الصعب متابعة عندما يأتي أطفالنا من المدرسة إلى البيت فقط مع المنتج النهائي للمشروع فني. ولكن سواء أكانت العمل في المنزل أو في المدرسة، يمكننا التأكيد على العملية الإبداعية من خلال طرح الأسئلة التالية: هل انتهت؟ ما الذي أعجبك هذا النشاط؟ هل لديك متعة؟

ولعل الأهم من ذلك، تظهر الأبحاث أن تعزيز الإبداع في أطفالنا ومساعدتهم مع أكثر من الفن: الإبداع ضروري لوالعلوم، والرياضيات، وحتى الذكاء العاطفي. الناس المبدعين هم أكثر مرونة وأكثر نجاحا في حل المشكلات، مما يجعلها أفضل تستعد للاستفادة من الفرص الجديدة. حتى عندما ورعاية حياة الفنية أطفالنا، ونحن نعطيهم الأدوات التي يحتاجونها للنجاح في عالمنا المتغير بسرعة.

الفن شفاء

الفن شفاء        

  بواسطة ميرا لي سيتي | 1 ديسمبر 2008 | 2 Comments

في شاندس للرعاية الصحية في ولاية فلوريدا، كانت الفنانين والأطباء شركاء لمدة 18 عاما، وتقارير ميرا لي سيتي. برنامجهم يساعد على إثبات الفوائد السريرية للإبداع.

يتم تعبئة غرفة البالغ من العمر سبع سنوات كاتريونا Chennell مع عينات من أعمالها الفنية: سلاسل من الخرز على شكل مختلف، لوحة من قوس قزح الحارقة عبر السماء الزرقاء. بالنسبة لها الأكثر طموحا والمضني من قطعة وحتى الآن، وقالت انها لصقها القرميد الأحمر وزجاجية صغيرة على قطعة من السيراميك حول طول ذراعها، على شكل قلب مع الأجنحة.

الصورة هي ملائمة. القط (كما يدعو الجميع لها) له ارتفاع ضغط الدم الرئوي الأساسي (PPH)، وهو اضطراب نادر وربما تهدد الحياة التي تتميز ارتفاع ضغط غير طبيعي في الشرايين التي تحمل الدم من القلب إلى الرئتين. مثل الآخرين مع PPH، القلب القط وتوسيع ببطء من التوتر ضخ ما يكفي من الصعب التغلب على الضغط المتزايد. انها الخبرات والتعب، والألم، والدوخة، وضيق في التنفس. وقال "لدي أيضا ميناء الصدر"، كما تقول، "لذلك لا يشعر حقا مريحة." هذا الجهاز، مزروع تحت الجلد القط، يسلم الدواء الذي يوسع الأوعية الدموية لها. "نحن نتحدث عن طفل الهش على محمل الجد"، ويقول جدتها، ليلى جونستون.

من باب المجاملة شاندس الآداب في الطب

فن القط يزين غرفتها في وحدة العناية المركزة للأطفال في شاندس في جامعة فلوريدا، المستشفى في غاينيسفيل حيث أمضى ستة أشهر في انتظار عملية زرع القلب والرئة التي قد يوم واحد تمكينها من لعب كرة القدم، لها الثانية هواية المفضلة .

ولكن القط مشغول جدا لأسهب في الحديث عن عدم الراحة لها. بدلا من قضاء الوقت فقط مع "والدي مملة"، كما زار بانتظام من قبل الفنانين تقديم المواد والأفكار المشروع، والتعليم جزء من البرنامج العلاجي الفريد في 
شاندس تعرف باسم الآداب في الطب (AIM). لقد كان القط على اثنين من المستشفيات الأخرى في ولاية فلوريدا، ولكن فقط هنا وأنها أعطيت الفرصة لخلق الفن. "ما فرقا هائلا"، كما يقول جدتها. "انها حقا يحصل لها العقل من الأشياء." لجنة مناهضة التعذيب، وهذه النقطة هي بسيطة. "أشعر أنني بحالة جيدة حقا عندما أفعل الفن"، كما تقول.

القط هو واحد من آلاف المرضى قد وصل من قبل AIM خلال شاندس للرعاية الصحية، وهي شبكة من المستشفيات وخدمات العيادات الخارجية التابعة لجامعة ولاية فلوريدا فقط. من خلال برنامج AIM، دفعت الفنانين في الإقامة وتنطوي على المتطوعين المرضى في الأنشطة الإبداعية مثل الرسم والكتابة والغناء. في حين المهرج المستشفى عرضية أو موسيقي ليس من غير المألوف في أماكن أخرى، شاندس هي المؤسسة الأولى من نوعها على الاندماج الكامل الفنون في النموذج الطبي. برنامج AIM لا تعمل فقط مرة واحدة في الشهر أو الأسبوع. انها جزء من الرعاية المقدمة للمرضى في كل يوم، وAIM الفنانين هم على اتصال دائم مع الأطباء والممرضات.

لسنوات، وقد تم AIM جعل الخبرات المستشفى أقل إرهاقا. الموظفين والمرضى يعتقدون أنها قد فعلت ذلك أيضا شيء اكثر من رائع: تحسين صحة المرضى. الآن، والبحوث توثيق الفوائد العلاجية للفنون يساعد على تفسير لماذا قد يكون هذا هو الحال. جنبا إلى جنب مع قصص من AIM، العلوم يثير سؤالا مثيرا: هل يشفي الفن؟

بلدي المريض يحتاج فنان

من باب المجاملة شاندس الآداب في الطب

في عام 1990، كان جون غراهام-القطب طبيب الأورام في شاندس مع 25 عاما من الخبرة الطبية. وكان أيضا شاعرا. بالاحباط أن "فن الطب والتخبط تحت وطأة التكنولوجيا الطبية،" بدأ غراهام-القطب كتابة قصائد عن المستشفى. ساعد الشعر له تتصالح مع واقع الموت، ووجد العزاء في دراسة التجارب الصعبة من خلال عدسة الفن.

الرغبة في تقاسم هذه التجربة، بدأ غراهام-القطب وزميل الفنان عقد ورش عمل خاصة بهم الفنون رسمية في وحدة واحدة في المستشفى. ويقول هدفهم لم يكن أبدا "علاج المرض". بدلا من ذلك، انهم يأملون في مساعدة كل من المرضى والموظفين "التعامل بشكل أفضل مع كل ما كان يحدث لهم" من خلال الكتابة والرسم. في البداية، تذكر غراهام-القطب، فإن معظم الأطباء "لا يمكن ان يفهم تماما ما كان هذا عنه. ولكن أصبحنا أكثر وأكثر جريئة مع وجودنا في وحول عنابر ".

اليوم، بعد 18 عاما بدايتها المتواضعة، AIM يعمل على ميزانية سنوية تبلغ أكثر من 350،000 $، وتعمل في خمسة مستشفيات مختلفة، وتجند 150 متطوعا سنويا لدعم أكثر من عشرة دفعت الفنانين في الإقامة. الفنانين كل تنفق 10 إلى 20 ساعة في الأسبوع في المستشفى، وذلك باستخدام خبراتهم المهنية لتنظيم مجموعة مذهلة من الأنشطة. في يوم نموذجي، يمكن للمرء أن يسمع لاعب بانجو والغناء مريض زرع معا، نرى راقصة والمريض طريح الفراش يتحرك أسلحتهم في بطء، وموجات متموجة، أو تواجه الأداء المسرحي في الأذين المستشفى. وتهدف برامج تصل إلى أبعد من المرضى: يشارك طلاب الطب في تمارين الكتابة العاكسة، هناك فئات التأمل الأسبوعية للممرضين والممرضات والأطباء، وغالبا ما يوجه زيارة أفراد الأسرة في جلسات AIM. شاندس أيضا بتثبيت الفنون الجميلة والقلب المريض الفن يشبه القط مع أجنحة على جدران المستشفى.

ويشرف AIM الفنانين من قبل مجموعة صغيرة من الموظفين الإداريين، الذين عقد المؤتمرات الأسبوعية وتلقي إحالات المرضى. تينا مولن، مدير AIM، ويوضح أن الأطباء في شاندس لا يرون الفن باعتباره هدب في المستشفى. انهم على قناعة أنها توفر فوائد صحية حقيقية. هذا هو السبب في أنها تأخذ من الوقت لجعل إحالات. "وطاقم التمريض والطاقم الطبي وإصدار أحكام حول متى يجب استخدام الفن باعتبارها واحدة من العلاجات تحت تصرفهم"، ويقول مولن. "انهم يقولون، 'بلدي المريض يحتاج إلى رؤية فنان اليوم".

من باب المجاملة شاندس الآداب في الطب

وتشير البحوث إلى أن مثل هذه الأحكام ترتكز في الأدلة العلمية. دراسة في جامعة ولاية نيويورك، الجاموس، في عام 2001، على سبيل المثال، وجد أن المرضى الذين استمعوا إلى اختيارهم من الموسيقى قبل وأثناء وبعد شهدت جراحة العيون خفض ضغط الدم ومعدل ضربات القلب، وأقل ينظر الإجهاد. وفي دراسة أخرى، نشرت في عدد فبراير 2006 من مجلة ألم وإدارة أعراض ، ذكرت مرضى السرطان الذين شاركوا في دورة الفنون البصرية الشعور بألم أقل، والتعب والنعاس، وضيق في التنفس بعد ذلك.

في الواقع، وقد وثقت العلماء الفوائد الصحية من التعرض للفن في جميع مراحل الحياة. وقد ثبت التهويدات لتعزيز التنمية العصبية وزيادة الوزن في الأطفال الخدج، في حين يبدو الرقص لمساعدة كبار السن 
المرضى الذين يعانون من الخرف تحتفظ أكبر ظائف الفكري والعاطفي، والحركية.

لورين ارسي، ممرضة زرع في شاندس وراقصة في والإقامة، AIM يجلب هذه الأنواع من النتائج في الحياة. في بلدها العقد مع البرنامج، تقول انها شهدت الفنون تجلب مجموعة من التحسينات على صحة المرضى، من خفض القلق والإقامة في المستشفى أقصر لمشاعر تقلص من الألم وخفض ضغط الدم.

ارسي يتذكر فتاة تبلغ من العمر 12 عاما يعانون من التليف الكيسي، وتكافح مع المراحل النهائية من مرضها. اثنين AIM الفنانين، وهو رسام وموسيقي، زار غرفتها الصخور الحاملة للعجلة الطب، وهو قطعة أثرية الأمريكيين الأصليين التقليدية المرتبطة الشفاء. وكانت الفتاة على ارتفاع معدل ضربات القلب وانخفاض الدم مستويات التشبع منخفضة من الأوكسجين في الدم لها وكانت ضعيفة جدا وغير مريحة لطلاء صخرة نفسها. ولكن التقطت من عدة لعائلتها وأوعز الفنان لرسم صور معينة على كل منهم. وطلبت أيضا أغنية من الموسيقار: "مدهش غريس" كما لعبت الأغنية، يقول ارسي، كان البالغين في الغرفة في البكاء، ولكن الفتاة يبدو لتصبح أكثر راحة. "يمكنك أن ترى عضلات لها الاسترخاء، ولها خفض ضغط الدم ومعدل ضربات القلب لها تتراجع، ولها مستويات التشبع في الدم لتصل"، كما تقول.

وهذا لن مفاجأة غراهام-القطب، الذي يقول للمريض شاندس مع حالة مؤلمة بشكل خاص من أمراض الدم المنجلي. جلبت جلسات الحركة مع راقصة في والإقامة جيل Sonke-هندرسون لها الكثير من الإغاثة أن الأطباء لها وسرعان ما أصبحت تستخدم لصرخة غير عادي: "لا تعطيني المورفين، فقط إحضار راقصة"

الآثار الأخرى هي أكثر دهاء. تلاحظ Sonke-هندرسون أن التجارب الإيجابية مع الحركة يمكن أن يكون العلاجي للأشخاص الذين يشعرون فصله من، أو "يخذل" من قبل، أجسادهم. وتصف يمر في التمرين مع مريض زرع نخاع العظم الذي قال الشاطئ كان لها مكان مفضل. أغلقوا عيونهم، امتدت أسلحتهم نحو الأفق، وصلت إلى أسفل كما لو أن تلقط المياه. ثم، تذكر Sonke-هندرسون، استغرق المريض "نفسا عميقا، وقال:" الآن وأنا أعلم أنا ذاهب ليكون على ما يرام؛ تحولت الصدف كل لالجواهر ".

كانت الصورة غير مادي بشكل مذهل، ولكن رؤية ربما كان هؤلاء المجوهرات تأثير الفسيولوجية ملموسة. دراسة أجريت عام 2007 من مجلة علم الأورام النفسي، على سبيل المثال، وجد أن يرتبط التفاؤل ما قبل الجراحة في مرضى زرع نخاع العظم مع أفضل معدلات البقاء على قيد الحياة في السنة الأولى بعد الجراحة.

أكثر من التشخيص

لماذا قد تقدم الفنون مثل هذه الفوائد؟ الفنانون في شاندس بعض الأفكار. يقولون استعادة العمليات الفنية والإحساس بالهوية وكالة أن المستشفى يأخذ بعيدا. اذع Esrig، حضر مرة واحدة من قبل AIM الفنانين بعد حطام السيارة كسر العظام 164 في جسدها، والآن المقابلات شاندس المرضى لالروايات الشفوية. وتقول AIM "يذكر الناس أنهم مجموعها أكثر بكثير من مجرد عملية المرض أو التشخيص. نجد من هم خارج ثوب المستشفى ".

يوافق بولا باترسون. وقالت إنها يقود فرقة المسرح أعضائها الاستماع إلى المرضى يتحدثون عن حياتهم، ثم "تشغيل" قصص المرضى عن طريق تحويلها إلى قطع المسرح. باترسون يتذكر تحول المريض الذي، تأسر من خلال رؤية حياتها في الدراما، قرر الانضمام إلى المجموعة نفسها. وكانت امرأة قطب IV بجانبها، حتى انها رايات في قطعة قماش سوداء ويطلق عليها اسم ببسالة ذلك "اللبلاب".

"وقالت إنها علمت أن قصتها كانت جديرة بالوقوف والفن"، ويقول باترسون. واضاف "وعندما أصبحت مؤد، بدلا من أن يكون الشخص الذي تلقى دائما مساعدة، وقالت انها يمكن إعطاء المساعدة للآخرين."

ويعتقد بعض العلماء أن مثل هذه المشاعر عن السيطرة والتمكن تؤدي إلى زيادة في إنتاج خلايا مكافحة المرض. ووجدت دراسة أجريت عام 2004 أن المرضى بفيروس نقص المناعة البشرية الذين شاركوا في الكتابة التعبيرية، أو الكتابة التمارين المصممة خصيصا لمساعدتهم على معالجة الأحداث المؤلمة، لديهم مستويات أعلى من مجموعة معينة من خلايا الدم البيضاء المعروفة باسم الخلايا اللمفية CD4.

أبحاث أخرى يكشف آليات مختلفة التي الفن قد يحسن الصحة. اختبرت دراسة أجريت عام 2006 لعاب من المطربين في سن الكلية قبل وبعد البروفات. الغناء يبدو لرفع مستوياتها المناعي اللعاب، وهي مادة التي تدافع عن الجهاز التنفسي ضد مسببات الأمراض. والمغنين الذين كانوا يسر مع أدائهم لديهم معدلات أقل من هرمون الكورتيزول، وهو الهرمون الذي هو علامة للإجهاد، في لعابهم. وبعبارة أخرى، والمشاركة الفني لا مجرد جعل الناس يشعرون بتحسن في لحظة، قد حماية صحتهم في المستقبل من خلال تعزيز أنظمة المناعة لديهم.

يمكن الفنون تلعب دورا في الطب بطرق أكثر الأساسية. عندما طبيب في شاندس درس صحة المرضى في وحدة غسيل الكلى للمرضى الخارجيين، وجد أن المرضى الذين AIM اكتسبت ليس فقط أقل وزنا (شيء جيد بالنسبة لكثير من تلك الموجودة على العلاج غسيل الكلى)، وانخفاض ضغط الدم، وتحسين المزاج، وكانوا أيضا من المرجح أن تأخذ الدواء باستمرار بعد أن غادر العيادة، والحد من خطر حدوث مضاعفات. نتائج مثل هذا، يفسر مولن، وماذا "المزيد والمزيد من المؤسسات يأتون إلى شاندس ويقول:" نحن نرغب في معرفة المزيد عن هذا! "

غراهام-القطب، متقاعد حاليا، تتصور العالم الذي الفن هو جزء لا يتجزأ من كل نظام الرعاية الصحية. ويقول نموذجا للدواء الذي يحتضن الفنون في غاية فعالة من حيث التكلفة عندما ينظر المرء إلى أثر برنامج AIM وميزانيتها "صغيرة"، نسبة إلى التكلفة الإجمالية للتشغيل المستشفى.

"الفن هو أحد المحددات الاجتماعية للصحتنا"، كما يقول. "إنه لا علاج مرض معين، ولكن الفوائد مهما تعانيه لك."