يمكن للحب أن يغيير العالم؟

يمكن  للحب أن يغيير العالم؟

هل هناك أي أساس علمي للاعتقاد بأن الحب يمكن أن يكون قوة للتغيير ؟  مع باربرا فريدريكسون، مؤلف كتاب الحب  

يمكن أحب أن يكون قوة إيجابية للتغيير في المجال العام، وكذلك في حياتنا الخاصة؟ هل هناك أي أساس علمي للاعتقاد بأن الحب يمكن أن تمتد خارج حدود العلاقات الحميمة لدينا؟ ماذا أحدث التطورات في البيولوجيا البشرية وعلم النفس يجب أن أقول؟

باربرا فريدريكسون، دكتوراه، هو أستاذ كينان المتميز في علم النفس والباحث الرئيسي للعواطف الإيجابية وعلم النفس الفسيولوجي مختبر في جامعة نورث كارولاينا في تشابل هيل.

باربرا فريدريكسون غير مؤهل أفضل من معظم الناس الآخرين للإجابة على هذه الأسئلة. أستاذ في جامعة نورث كارولينا في تشابل هيل والقيادي البارز في حركة علم النفس الإيجابي المتنامي، يحمل عنوان كتابها الجديد الحب 2.0: كيف يؤثر دينا العاطفة الأسمى كل شيء نشعر به، فكر، هل، وتصبح . في ذلك، يحاول فريدريكسون لإظهار أن الحب للآخرين، كل الآخرين، يمكن زراعة وتطبيقها في كل مجال من مجالات الحياة بوعي.

وقد انتقد علم النفس الإيجابي لتجاهل العوامل الهيكلية التي تدعم التمييز وعدم المساواة، والإفراط في التأكيد على قدرة الأفراد على تشكيل آفاقهم الخاصة. ولكن فريدريكسون لا يرى أي تعارض بين إبراز الجانب الإيجابي في حياتنا الخاصة وتوسيع نطاق قلقنا لأشخاص آخرين. بل على العكس تماما: "المحبة للاللطف التأمل" ترى العواطف الإيجابية والتعاطف والحب (أو ما وصفته "لحظات صغيرة من اتصال") كنقاط على طول نفس السياق التي يمكن تعزيزها باستخدام تمارين مثل لمعرفة المزيد تحدثت مع باربرا فريدريكسون.

مايكل إدواردز: أنت فضح التفاهم المشترك من الحب كمرفق رومانسية، وتفسير ذلك بدلا من حيث العواطف الإيجابية التي أجسامنا يمكن أن نفهم، والخبرة، وتطوير ما وراء أصدقائنا والأسر. ولكن هل المشاعر الايجابية حقا نفس الشيء كما الحب؟

باربرا فريدريكسون: الحب هو كل من المشاعر الايجابية وأكبر من الذات. نفكر عادة في الثقافة الغربية من العواطف على أنها تنتمي إلى الرفاه شخص تقتصر على شخص واحد في الدماغ والعقل، أو الجلد. أنا هنا أنا بحجة المشاعر التي في الواقع الناس ك-الخبرة، الإيجابية وخاصة، وعندما تفعل ذلك، وهذا إذا ذكروا بطريقة التجريبية بأنهم جزء من شيء أكبر من أنفسهم، وأنهم مشاركة اتصال البشري، سواء كان ذلك مع شخص يعرفونه جيدا أو شخص غريب. فمن حيث لدينا خبرة لدينا الإنسانية المشتركة .

جذور عملي تأتي من علم النفس التطوري، لذلك أنا أحاول أن يصف التجارب التي غالبا ما تسمى بها كما لا ينطق به، والروحية، أو متعال ويقول كذلك في الواقع، وهذه هي المنتجات من عواطفنا. هم ما نعاني منه عندما كنا الاتصال، عاطفة إيجابية وهذا ما المتداول من خلال اثنين من العقول والهيئات في آن واحد. انها، والشعور النهضة قوية واتضح أن تكون صحية بشكل غير عادي. لكن الفوائد تعود ليس فقط على صحة شخص واحد ولكن على صحة المجتمعات، وأنه هو المكان الذي يربط بشكل جيد لديك فكرة التحول الاجتماعي.

ME: حسب وصف الحب في هذا الطريق، وليس هناك خطر أننا سوف تقطع أنفسنا قبالة من المشاعر السلبية مثل الغضب والشعور بالظلم التي لا غنى عنها لنضال الاجتماعي؟

BF: لا، أنا لا أعتقد ذلك. من وجهة نظر العواطف، وأود أن أقول للناس أن لا العاطفة من المفترض أن يستمر إلى الأبد، ولا حتى تلك التي تشعر بأنها جيدة. لذا فإن حقيقة أننا يمكن أن نفهم الحب أفضل لا يعني أننا لن يكون لها تجارب الغضب أو الغضب أو الحزن. المشاعر السلبية ضرورية لازدهار والإبداع والمرونة.

كتاب باربرا فريدريكسون الجديد، الحب 2.0: كيف يؤثر دينا العاطفة الأسمى كل شيء نشعر به، فكر، هل، وأصبح

أحد الدروس التجريبية مهمة كشفت أن علم النفس هو أن الإبداع لا يتم اعتماد فقط من خلال زيادة إيجابية العواطف-قليلا من السلبية مفيد جدا. والمفتاح هو لإبقائها في حالة توازن. لدرجة أن تسيطر سلبية، هل خطر تآكل مرونة الخاص بك، وأنا متأكد من هذا هو محادثة الدائمة حول النشاط وكيفية الحفاظ على نفسك من التعرض للمحترقة. جزء من وسيلة للبقاء مرونة هو أن تكون قادرة على توليد الذاتي المشاعر الايجابية التي يمكن أن الجلوس جنبا إلى جنب مع تلك السلبية، وليس متفوقا لهم ولكن مما يساعد على جعل لنا ككل.

تمارين مثل المحبة للاللطف التأمل يساعد على سحب لنا للخروج من لدينا امتصاص الذاتي. ويمكن أن مواجهة والتركيز المفرط على الذات وبناء عادات أكبر غيرهم من التركيز، بحيث عندما نرى الآخرين نرى المزيد منها، نرى إنسانيتهم، ونحن لا نراهم فقط كوسيلة لنهاية ما كنا تريد تحقيقه في ذلك اليوم. تمكني من رؤية ونقدر الآخرين في إنسانيتهم ​​الكاملة هو الشيء الذي نحصل يركن للخروج من طريق الامتصاص الذاتي أو عن طريق موقعنا الاعتماد المتزايد على التكنولوجيا.

ME: أنت تقول أن الحب لا يمكن أن يكون غير مشروط. لا أن تذهب ضد القوة الدافعة من أفضل من الدين، والقيم الروحية، والحركات الاجتماعية؟

BF: حسنا، أنا يجري استفزازية عمدا في محاولة لمساعدة الناس يرون هذه المستويات الإيجابية، أو الحب، أو لحظات الصغرى الاتصال، كدولة العاطفية الخاصة التي لا تنشأ مهما كانت، أو بغض النظر عن الظروف. أنا التي تعمل على مستوى مختلف من التحليل عندما أقول "غير مشروط". ما أقوله في الواقع هو أن الحب هو مشروط تحت شرطين. واحد هو أن الناس يشعرون بالأمان، والآخر هو أنهم يشعرون في الوقت الحقيقي اتصال الحسي مع شخص آخر.

هناك بعض الاقتراحات التي من الناحية الفسيولوجية لدينا اثنين من وسائط للكائن: واحدة في "البقاء الذاتي" واسطة في أي وقت نشعر بالأمان وتضطر لدفع الانتباه إلى الإجراءات الخاصة بنا وما نحتاج إلى البقاء على قيد الحياة. وكونها وسيلة أخرى "بقاء الأنواع" حيث هناك المزيد من التركيز على رعاية الآخرين. إذا نحن في وضع البقاء على قيد الحياة الذاتية ويشعر بالأمان، ثم الشخص الآخر سوف يبدو وكأنه تهديد ونحن لن ترغب في الاتصال أو مشاركة أي شيء معهم. وهذا ربما الشيء الأكثر أهمية الذي يمنع الناس من تعاني من فوائد لحظات متناهية الصغر من الاتصال.

ونحن نعلم أن الناس الذين هم تجربة الاكتئاب أو وحيدة مزمنة يصادف مع شخص آخر دائما تقريبا باعتباره تهديدا، في حين أن الناس الذين يتمتعون بالصحة النفسية أفضل يرى فرصة والاتصال. وبالتالي فإن الطريقة يمكنك أن توسع تجارب الناس الحب هو توسيع مجموعة اللحظات التي أشعر بالأمان.

والشرط الآخر هو اتصال الحسي في الوقت الحقيقي، وذلك لأن كثيرا من حالة عاطفية إيجابية المشتركة يتطلب صنع تجربة الحسية العين الاتصال المشتركة، أو عن طريق اللمس أو الصوت المشتركة، ليتم المعلومات عاطفية كثيرا في الجهاز الصوتي. وتشير الدراسات إلى أن الناس عندما لا تجعل العين الاتصال وليس تقليد تعابير الوجه الآخر، ولم نسمع المحاكاة العصبية ما الشخص الآخر يشعر تحصل، لذلك هناك ليست بالضرورة دولة البيولوجية المشتركة.والشيء الجميل في معرفة هذه الأشياء هو أنه بمجرد فهم أهمية هذه الشروط المسبقة يمكنك فعلا بناء عليها.

ME: عنوان كتابك على أن الحب يؤثر على كل ما نقوم به، لذلك كيف يؤثر على الطريقة التي تتصرف في السياسة، والاقتصاد، والنشاط الاجتماعي؟

أكثر على الإنسانية المحبة

خذ مسابقة دينا لقياس مدى اتصال كنت تشعر أن بقية البشر .

اكتشاف ما يحدث عندما نحاول أن تحب البشرية جمعاء .

تعلم كيفية زيادة عرض النطاق الترددي الرحمة بك .

قراءة تحليلنا لل نتائج دينا "اتصال الإنسانية" مسابقة .

تعلم المزيد عن باربرا فريدريكسون و البحوث في الحب .

BF: حسنا، أنا قادم إلى هذا الأمر من منظور محاولة لفهم العواطف، لذلك لدي موقف معين. انها ليست أنا غير مهتم، ولكن لم يكن من كتاب آخر. لقد اتخذت على الكثير فقط من خلال محاولة تغيير طريقة تفكير الناس حول هذه القطعة الأولي من اللغز. لذلك اعتقد انه سيكون أمرا رائعا بالنسبة لي أو أي شخص آخر لأخذ هذه الأفكار في هذا الاتجاه. أعتقد أنه من الأهمية بمكان من حيث كيف يمكننا خلق أي نوع من التنظيم الإنسان. إذا فهمنا تجاربنا الاتصال والصحة والحكمة من حيث الحب والإيجابية، فإننا سوف نبني مؤسساتنا بشكل مختلف.

انها جزئيا تحديا للحوار متعدد التخصصات في أن الكثير من الأشياء التي كنت تصف هي خارجة عن حدود علم النفس كتخصص علمي. فهي رائعة ومهمة، لكننا نميل إلى العمل في الصوامع، والأسئلة التي تثير تتطلب اتصالات عبر العلوم السياسية، وعلم النفس، وعلم الاجتماع، والاقتصاد، في حين الجسور عملي أكثر نحو الدواء. أنا أحب إجراء اتصالات عبر مناطق من هذا القبيل لكنني أعرف أيضا مدى صعوبة الوضع. لذلك كنت قد زرعت بذرة المهم.

وهناك نسخة مختلفة قليلا من هذا  ظهرت أصلا في مجلة على الانترنت التحول ، الذي يحكي قصص الناس الذين الجمع بين التغيير الشخصي والاجتماعي من أجل إعادة تخيل مجتمعاتهم.